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O Mestre |
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É considerado o primeiro patriarca da China. Depois de relacionar-se com a corte imperial chinesa, se retira a um templo chamado Shao-lin ou , onde estabelece a primeira kata (forma), a base de movimentos dos braços coordenados harmoniosamente com a respiração, enquanto que os pés permanecem imóveis. Ensina a respiração zen e ritualiza as próprias da China com a finalidade de alcançar o progresso físico e mental. |
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Bodhidharma Tamo é considerado como o mestre que introduziu a faceta mental nas artes marciais daquela época. Morreu no ano 528 d. de C. Com o tempo, a figura dos diferentes mestres e dos seus sucessores vão sofrendo substanciais mutações para se adaptarem lentamente às civilizações e sociedades próprias de cada continente e de cada país.
Na sociedade atual o mestre, professor ou educador de artes marciais tem uns objetivos sociais, culturais e de personalidade muito amplos. A sua relação com o aluno deve ir muito além da preparação física e técnica. .., lenta e serenamente, serve de guia na área psicológica e social para contribuir com os seus ensinamentos ao desenvolvimento integral da personalidade psicosomática do aluno. A formação de um mestre não aparece por geração espontânea.
Precisa de longo tempo e de vocação profunda, acumulando experiência sobre experiência na sua longa etapa de dedicação, primeiro como aluno com o exercício pessoal e constante até dominar com rigor e profundidade a arte marcial; continua depois o aperfeiçoamento e a contribuição pessoal através do estudo, a investigação e o trabalho com os grandes mestres, e finalmente adquire a ciência pedagógica com a dedicação e a entrega ao ensino.
Não é estranho observar como a marcada personalidade de um mestre cria uma determinada norma de conduta entre os seus alunos, que desemboca, em algumas ocasiões, na formação de um novo estilo de luta e inclusive na aparição de um arte marcial novo.
ICHI -1 NI - 2 < TD> SAN - 3 SHI - 4 GO - 5 ROKU - 6 SHICHI - 7 HACHI - 8 KU - 9 JU - 10
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